Dějiny Židů ve Světlé nad Sázavou. Geschichte der Juden in Světlá a. d. S. Zpracoval Antonín Kostelecký, ředitel mfiV i I. Vznik a vývoj židovské obce světelské. Přesných záznamů není, kdy se Židé ve S. usadili. Dříve bydleli asi jen v okolních vesnicích. Židům povoleno bylo zprvu bydleti jen na Malé straně. Říkali jim familiant, chráněný Žid (Schutzjude), též Bestandmann. Nejstarší rodiny žid. ve S. byly Seewaldova a Miillerova. O Seewaldovi činí se po prvé zmínka v zámeckém archivu r. 1746, kdy panská vinopalna byla mu pronajata za roční nájemné 200 zl. vid. měny. Bydlel v č. 2. Rodina Seewaldů byla z nejváženějších žid. rodin v městě. Kromě lihovarnictví věnovali se Seewaldové obchodu a koželužství. První koncesi ke zřízení úplného obchodu smíšeným zbožím obdržel r. 1800 Markus S e e w a 1 d. Mužští potomci Seewaldů se ze S. po r. 1850 odstěhovali, Ro-salia Seewaldova se provdala za Josefa Herrmanna č. 114 a její nepřímí potomci žijí dosud ve S. Druhá nejstarší žid. rod. byla Müllerova, bydlící nejdříve v č. 3. Miillerové byli obchodníky, kteří provozovali obchod s plodinami a hlavně výrobky nově zřízených závodů na velkostatku světelském. Majiteli panství byli tehdy Filip hrabě Kolovrat-Kra-kovský a jeho syn Leopold. Tito hluboce vzdělaní, osvícení šlechtici snažili se pomoci chiulému kraji světelskému na pahorkatině českomoravské, zaváděli nová odvětví průmyslová (broušení granátů, výrobu a broušení skla, dolování na stříbro, výrobu mosazných předmětů, papíru, knoflíků, klobouků, tužek, drasla). Těmto výrobkům snažili se Mullerové najíti odbyt. Důkazem, že Židé bydleli ve S. a v okolí již dříve, je, že hrabě Filip Krakovský daroval r. 1742 úbočí kopce s polem na Malé straně žid. rodinám jako po-> hřebiště a dal jim povolení stavěti svá obydlí při zámeckém parku. Jak stoupal počet obyvatelstva náb. žid., jest pozorovati ze statistiky (viz Seidler, Kronika města S.): R. 1787 čítala S. 4 žid. rod., r. 1802 10 žid. rodin. Při pozdějších sčítáních nebyl počet žid. obyvatelstva zvlášť uváděn. R. 1921 měla S. mezi 2261 obyvateli 107 Židů. Nyní (r. 1933) čítá žid', obec 78 členů, z nichž 21 poplatníků. V okolí bydlí Židé jen v Meziklasích, Dolním Městě, Velkých Křepinách a v Dobré Vodě Rejčkovské. Příjmy obce i vydání činí 12.000 Kč. Starostou od r. 1927 je Rudolf Piek, obchodník. Dřívější starostové byli: Matěj Beran, Isáfc Müller, Ludvík Müller, Adolf M a h 1 e r, Mořic S k a 11 a a Rudolf Müller. Rabína toho času obec nemá, posledním byl Josef B 1 o c h, působil od r. 1914 a zemř. 14. března 1930. Předchůdci jeho (učitelé náboženství) byli asi od r. 1848: David Kraus, Albert Ullmann, Fi- Bearbeitet von scher, Adolf Kornfeld (1879), Leopold R e i s s (1887), Josef Singer, Ignát Tschassni (1892;, Reinhardt, Mořic Blan, Samuel Schiller (zemř. zde), Rudolf Blána Gustav Blan. Dříve bývala modlitebna na Malé straně (v domě u Herrmannů), od 4. března 1889 konají se pobožnosti ve vlastní synagoze na pravém břehu Sázavy. Zápisy matriční konány byly v dobách nejstarších na zámeckém úřadě, od r. 1809 do r. 1850 na úřadě děkanském, od r. 1839 do r. 1895 u ž. o. v Ledči n. S. a od 1. ledna 1896 u zdejší n. o. Matrikářem je nyní Robert Mahlet. Hřbitovy má ž. o. dva. Starý (od r. 1742) je na Malé straně, na něm se pohřbívalo až do r. 1886. Je chován v úctě, náhrobní kameny jsou dosud dobře čitelné, na nejstarších je písmo jen hebrejské, potom též německé, nejnovější české. R. 1886 byl otevřen nový rozsáhlý hřbitov vedle hřbitova katolického. ■— R. 1875 dne 14. listopadu bylo založeno pohřební bratrstvo Chevra-Kadischa a bylo potvrzeno výnosem místodržitelství v Praze 18. dubna 1876, č. 17.354. Předsedy byli: zakladatel Matěj Beran, po něm následovali Ludvík Müller, Robert Müller a Robert M a h 1 e r, jenž nyní bratrstvo řídí. II. Vynikající rodáci a osobnosti židovské ve Světlé nad Sázavou. Leopold K o h n, velkostatkář a básník. Leopold Kohn (pseudonym S v ě t e 1 s k ý) nar. se dne 8. dubna 1838 v S. v. č. 173 jako syn zemědělce a nájemce vinopalny Eliáše Kolína. Otec jeho odstě-,-. hoval se r. 1840 do Nové Vsi u S. Školu navštěvoval Leopold v Heřmanově Městci, a to školu žid., gymnasium absolvoval v Něm. Brodě a inskriboval na pražské universitě, aby studoval filosofii. Pro hmotné nesnáze musel se však vzdáti studií, byl po nějaký čas vychovatelem, až konečně jeho starý sklon zvítězil a on se oddal zemědělství. R. 1869 se oženil a usadil se jako nájemce velkostatku ve Vlkanči a později v Mimoni u České Lípy. Zde r. 1901 skončil svůj prací vyplněný život. Jeho tak jednoduše líčený život byl, přihlédneme-li blíže, životem zcela neobyčejným. Leopold Kohn byl duchem nad míru čilým, jenž dovedl, ač osudem byl stále pronásledován, ač jeho povolání vyžadovalo. ce-'lau jeho bytost, povznésti se ke všemu, co hýbalo duší jeho doby. Jiný konflikt, z něhož vyšel jako vítěz, přineslo tomuto muži jeho židovství. Pevně zakořeněn v tradici a česky vychován, dovedl se zájmem, ba s nadšením sledovat obrozenecké hnutí české, aniž by jen jednou zapřel své příslušenství a svou lásku k svému židovskému národu. !"V jeho literární pozůstalosti jsou nesčetné krásné básmě, ale zachovalo se i množství dopisů od vynikajících mužů českých, jež svědčí o jeho oduševnělosti. V poslední době snažily se některé kruhy o vydání jeho prací, z nichž uvádíme následující básně: VY A MY. Národ český ještě nezahynul! mocným zvolal hlasem času duch, dlouho spal, než opět se vyšinul, dlouho trpěl, vyslyšel ho bůh. Slunce vzchází jemu, slunce jasné, světlo vzkříšenému národu, bůh-li spravedlivý, nevyhasne: zasloužilť si Čech svou svobodu. Pro svobody světlo v temné době cedilť on již šlechetnou svou krev, v boji proti duchamorné zlobě krvácel dřív jiných český lev. Krvácel — a dvě století rána smutná ho na lůžko poutala, až ho svobodných národů brána, prvorozence, uvítala. — — — Mezi Čechy žil již od pravěků ..'... v míru 3 Cechy toho lidu kmen, :«-.'■■ jenž co kořist světoborných vzteků k žití na věky byl odsouzen. Pohostiný Slovan přijal vlídně cizince od libanonských hor, drahné doby žili oba klidně vedle sebe, jiné víře vzdor. Nový vedral živel se do vlasti, kde brat v svatém míru s bratrem žil. Chtěje sám ve krásnou zem se vkrásti, nesvornosti semeno rozsil: Vypuď Žida, křesťane a Čechu, od věků byl Žid tvůj nepřítel, on byl katem oněch muk a vzdechů, ž*0~~ ježto utrpěl tvůj Spasitel. Čechům radil tak, než Židům pravil: Nemějte již spolku s Čechy víc, s národem, jenž důvěry vás zbavil, — my vám podáváme ruky vstříc. Uposlechliť hladkým slovům oba, " snášenlivý druhdy Čech a Žid, trest jich neminul, nastala doba záhuby pro všechen český lid. — — Lepší Čechům opět doby kynou, dnové svobody a volnosti, také Židům v světě minou dny zasloužených žalostí. K nebesům volající bezpráví Čechům, Židům kryla jedna noc, obou srdce raněné uzdraví tatáž světem hýbající moc. Páriové trudné minulosti, nevěřme již hadím slovům víc, spojme se a v blahé budoucnosti sláva, moc a mír nám kyne vstříc. — — VLTAVA A JORDÁN. Ze všech řek na kruhu šírá světa nejvíce mou mysl jímá dvé: jednu praotcův mých duch oblétá, druhá poutá zraky — city mé. I) jedné kolébka mého kmene v úžasný se proměnila hrob, druhá vlastí bratří mých se žene svrhujících pouta mrtkých mdlob.------- Daleká mezera dělí obě: K půlnoci ta spěje, ona v jih, ba i v moři vodném obou hrobě nesejde se ani krůpěj z nich. Vltava svou vodu stříbropěnnou sílá u veliký oceán, v moři Mrtvém věčně zasmušenou = t„l„ „Irm r.nsvňtiw Tnrrlňn. Přece stékají se obě řeky v srdci mého cítění: zvlníce je zoufalstvím na věky, — nadějí v konečné spasení. Upomínce na vlast, kterou mijí Jordán, slzu zbožnou v obět dám, bratřím pak, již nad Vltavou žijí, snahy, činy, ano život sám. Adolf Mahl er. Adoíf Mahler pocházel z Lipnice, kdež se nar. dne 20. prosince 1849. R. 1874 přistěhoval se do S., kdež měl v č. 17 obchod se smíšeným zbožím. Dal se v učení ke Sterzingrovi ua JLipnici a obchod zatím vedla jeho manželka. Po vyučení nedostal hned koncesi a spojil se na 3 roky se Schlesingrem, odi něhož dostal potom průkaz o praxi a pak od úřadu koncesi kamenického mistra. Jsa podnikavý, využitkoval polohy S. na hlavní trati mezi Prahou a Vídní, dosáhl osobními styky dopravních výhod a mohl dobře soutěžiti. Zaměstnával až 300 lidí. Brzy po něm začal podobným způsobem obchodovati Jos. Podpěra a později i jeho mladší bratr Antonín. V čele rozmachu kamenického průmyslu na Světelsku a Lipnicku byli Mahler a Jos. Podpěra. Oba měli při tom i obchod s potravinami a vydělávali tak dvakrát, neboť jejich odběrateli byli jejich dělníci. Do r. 1905 působili skoro jen sami, později přibyly firmy nové. Z těch synové Adolfa Mahlera Robert a Gustav zdárně pokračují ve šlépějích svého podnikavého otce, jenž zemřel r. 1927. Manž. jeho Klára, dosud svěží stařenka drobné postavy (matka 13 dětí), vyznačuje se bystrou pamětí a ráda vzpomíná zašlých dob. otcem v r. 1876 v Kunemili. V r. 1887 přesídlil do S., kde obchod rozšířil a r. 1890 najmul panskou pilu. Nájem trval až do r. 1907. R. 1908 postavil proti nádraží vlastní parní pilu, která jest vedena jeho rodi d ál jh jé S., kde obchod rozšířil a r. 1890 najmu Nájem trval až do r. 1907. R. 1908 nádraží vlastní parní pilu, která jest v dinou podnes a nese stále jeho jméno. ■ lil. Příjmení židovská. Byla to velkou většinou jména německá, čemuž se nelze diviti, neboť dávána byla v době, kdy Habsburkové chtěli celou svou říši poněmčiti. Uvádíme doleji abecední seznam příjmení žid., vy- skytujících se od dávných dob do nynějška ve městě S. a v jeho okolí. Poznámka: Pravopis některých příjmení u různých rodin se od sebe liší podle tradice rodin. Bachrach, Beck, Beran, Bezručka, Bloch, Bondy, Breth, Bretisch, Budlovský. Eisner. Feldmann, Fischer, Frankenbusch, Fuchs. Goldschmidt, Goldstein, Grünhut, Gutfreund. Hauser, Heim, Herrmann, Holzer. Kavka, Kaiich, Kohn, Kornfeld, Kraus. Lange, Lederer. Mahler, Margolius, Mautner, Meissl, Morawetz, Müller. Neumann, Neustadtl. Ohrenstein. Pacovský, Pfeffer, Pick, Polák, Popper, Porges, Pražák. Reiss, Rosenzweig, Roubíček. Seewald, Seidler, Seiner, Schüller, Schwartz, Skalla, Šťastný, Straka, Schmolka. Ulimann.